怎么鑒別全銅燈具?

     辨別全銅燈具主要靠經(jīng)驗(yàn)，鍍銅一般明顯顏色鮮艷、亮度更高，和真銅顏色明顯不同；全銅一般是鑄造工藝并拋光處理，明顯顏色暗啞，屬半啞光狀態(tài)，且全銅重量較重，壁厚一些。鍍銅產(chǎn)品里、外顏色明顯不一樣，多采用合金材料或沖壓件加工，這是它最大的區(qū)別！

     銅燈的歷史
    火的發(fā)現(xiàn)，最早的形式是用來照亮一個(gè)區(qū)域的人工照明的營火或火把。早在40萬年前，火被點(diǎn)燃了北京人的洞穴中。史前人類使用原始的燈，照亮周圍。這些燈由自然產(chǎn)生的物質(zhì)，如巖石，貝殼，角和石頭，都充滿了油脂，并有光纖芯。燈通常作為燃料使用動(dòng)物或植物脂肪。在現(xiàn)代的法國拉斯科洞穴中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)以百計(jì)的這些燈.
燈從竹、木、鐵、表銅、玉、銀到陶、瓷，反映了質(zhì)地的演進(jìn)和發(fā)展。
隨著人類文明的發(fā)展，燈具的材料上不斷的推陳出新，在中國，銅燈的出現(xiàn)可以追溯到青銅器時(shí)代，青銅器在當(dāng)時(shí)是一種身份的象征。當(dāng)時(shí)用青銅器做照明工具應(yīng)該是貴族才享有的權(quán)利。
到了戰(zhàn)國時(shí)期，以青銅質(zhì)的為主體燈具，依舊多為貴族實(shí)用器。陶質(zhì)燈因與傳統(tǒng)的陶豆無異，往往被當(dāng)作陶豆，并沒歸于燈類。這類燈為下層社會(huì)所用，玉質(zhì)燈造型精美是上層社會(huì)的實(shí)用器具。
戰(zhàn)國中晚期出現(xiàn)了銅制多枝燈(又稱樹形燈)，最具代表性的是十五連枝燈，形制如同一棵繁茂的大樹，支撐著十五個(gè)燈盞，燈盞錯(cuò)落有致，枝上飾有游龍、鳴鳥、玩猴等，情態(tài)各異，妙趣橫生。人俑燈是戰(zhàn)國時(shí)期青銅燈最具代表性的器物。這些燈的人俑形象有男有女，多為身份卑微的當(dāng)?shù)厝诵蜗�。持燈方式有站立兩臂張開，舉燈過頂;有的跽坐，兩手前伸，托燈在前。一俑所持燈盤從一至三個(gè)不等。燈盤有圓環(huán)凹槽形和盤形兩種形制，前者有三個(gè)支釬，后者多為一個(gè)支釬。仿日用器形燈基本上是一些生活實(shí)用器的演變，主要為仿豆、鼎和簋等較為常見的器皿，以豆形陶燈居多，但也有一些仿鼎和簋的形制的青銅燈。
　　在中國的燈具史上，西漢長信宮燈尤為具有代表性，1968年出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15．85公斤。宮燈長信宮燈設(shè)計(jì)十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價(jià)值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮故名，現(xiàn)藏河北省博物館。
現(xiàn)代文明的出現(xiàn)，燈已經(jīng)不再是簡單的照明作用，而多為裝飾作用，銅燈所扮演的往往是奢侈品場所的帶有照明功能的裝飾品。 目前國內(nèi)的銅燈多以歐洲人款式為風(fēng)向標(biāo)。
中國銅燈的產(chǎn)地有廣東中山，江門，東莞，浙江溫州，江蘇常州。